公略教育
一、獎勵和懲罰超級反應(yīng)傾向
1.解讀：當(dāng)人的某種行為受到合理的獎勵或懲處的時候，會極大地增加或降低這類行為。與此同時，該人會對此類行為形成一種固定的觀念，甚至固化為成見。
2.適用范圍：社會治理、鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)扶貧、生態(tài)治理
3.寫作示例：
完善激勵機(jī)制，以文化促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。當(dāng)前，鄉(xiāng)村面臨文化短板。文化多元與市場經(jīng)濟(jì)的裹挾，使得具有幾千年農(nóng)耕文化孕育的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化遭受巨大沖擊。賭博攀比之風(fēng)盛行、文化活動匱乏、鄉(xiāng)村精神文化生活消失殆盡。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，文化是重要著力點(diǎn)。心理學(xué)研究獎勵和懲罰具有超級反應(yīng)傾向，即當(dāng)人的某種行為受到合理的獎勵或懲處的時候，會極大地增加或降低這類行為。與此同時，該人會對此類行為形成一種固定的觀念，甚至固化為成見。因此，通過開展垃圾分類積分制、送戲下鄉(xiāng)、培育鄉(xiāng)村文化能人能方式積極鼓勵農(nóng)民培育良好的文化氛圍;同時加大對賭博、濫辦酒席等風(fēng)氣的懲處。使人人因文化豐富而提升生活幸福度、使鄉(xiāng)村因文化振興而恢復(fù)淳樸民風(fēng)、濃濃鄉(xiāng)情。才能真正實(shí)施以文化促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。
二、康德式公平傾向
1.解讀：社會發(fā)展中人們會形成一些潛移默化的良好價值觀念與社會交往方式，培育與弘揚(yáng)這些良好價值觀念與社會交往方式，將有助于社會和諧。
2.適用范圍：社會治理、生態(tài)治理
3.寫作示例：
社會治理，重在社會風(fēng)尚引領(lǐng)。社會心理學(xué)中有一種理論稱為康德式公平傾向，即社會發(fā)展中人們會形成一些潛移默化的良好價值觀念與社會交往方式，培育與弘揚(yáng)這些良好價值觀念與社會交往方式，將有助于社會和諧。例如：禮讓行人，行人致以謝意;樂于助人，人人投以贊揚(yáng)與肯定;孝養(yǎng)父母，社會給予較高評價等等。隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)主義、拜金主義盛行。人與人之間道德淪喪、信任缺失頻頻發(fā)生。若僅依賴于法治完善、監(jiān)管覆蓋，難以從根本上破解難題。唯有通過培育良好的社會風(fēng)尚，大力弘揚(yáng)與培育社會主義核心價值觀，推動文化發(fā)展。夯實(shí)民眾道德觀、提升社會群體文化素養(yǎng)。方能更好實(shí)現(xiàn)社會治理。
三、避免不一致傾向
1.解讀：人類在長期的進(jìn)化中，為了節(jié)省大腦的運(yùn)算以及避免因與群體不一致帶來的人際交往壓力，往往很多行為選擇依舊慣性思維作出。
2.適用范圍：社會治理、文化自信
3.寫作示例：
繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢文化自信之基。文化是個人精神世界之支柱，是國家強(qiáng)盛之根本，是民族團(tuán)結(jié)之靈魂。百年前，為拯救國家于危難、民族于滅亡。我們不惜否定本民族之文化價值，從西方請來“德先生與賽先生”。歷經(jīng)百年云雨，東西文化交融與碰撞在華夏土地上產(chǎn)生新的文化面貌。當(dāng)前，世界面臨百年未有之大變局，多元文化交織下我們面臨全新挑戰(zhàn)。新時代，我們堅(jiān)持“四個自信”，牢牢把握以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基的時代航向。民眾對中華文化燃起新的希望：漢服熱、國潮當(dāng)頭、世界漢語熱等等都在突顯以中華文化為代表的東亞文化正在世界崛起。心理學(xué)中存在一個“避免不一致傾向”原理，即人類在長期的進(jìn)化中，為了節(jié)省大腦的運(yùn)算以及避免因與群體不一致帶來的人際交往壓力，往往很多行為選擇依舊慣性思維作出。而文化無疑是思想塑造、觀念形成、生活方式培育的最佳途徑。因此，在此世界風(fēng)起云涌之時，堅(jiān)持繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢固筑牢文化自信之基，讓文化血脈賡續(xù)時代洪流。
