公略教育
閱讀以下文字，完成各題。
隨著社會的發(fā)展，文化的社會功能越來越顯著。我們從當今社會生活中看到文化對經(jīng)濟建設的推動力，對思想建設的感召力，對環(huán)境建設的滲透力，對人才成長的促進力，產(chǎn)生著越來越深刻的影響。文化在社會主義文明大廈的建設工程中，發(fā)揮著基石作用。
文化與文明[ ]。文化先生于文明。文化是文明的基礎，沒有文化就沒有文明;文明孕育著文化。文明是文化的顯現(xiàn)，是文化發(fā)展到高級階段的特征。人類社會從野蠻到文明，靠的是文化進步。正如恩格斯所說：“最初的、從動物界分離出來的人，在一切本質(zhì)方面是和動物一樣不自由的;但是，文化上的每一進步都是邁向自由的一步。”
文化確實像泰勒所說的那樣：“(文化)是人類在自身的歷史經(jīng)濟中創(chuàng)造的‘包羅萬象的復合體’”。但它并不是不可捉摸的神物，如把這個“包羅萬象的復合體”解剖一下，便可看到這個“復合體”大致是由物質(zhì)文化、精神文化和智能文化三個方面的文化因素所構(gòu)成的，三者各自從不同的角度在建設社會主義文明大廈中發(fā)揮著影響和作用。
物質(zhì)文化是人類文明的基礎，技術(shù)的發(fā)明、創(chuàng)造一旦轉(zhuǎn)化為人們所需的物質(zhì)文化，就對人們的價值觀、思維方式、思想感情、行為準則、理論觀念等諸方面產(chǎn)生深刻的影響，會造成新的思維方式、新的意識、新的觀念去培養(yǎng)“四有新人”。
智能文化在建設社會主義文明大廈中占有十分重要的地位。發(fā)展科學、教育等智能文化是一個國家、一個民族從野蠻走向文明、從愚昧走向智慧，從經(jīng)濟落后走向經(jīng)濟繁榮的十分重要的條件。
物質(zhì)文化、精神文化、智能文化等諸文化要素是一個相互交織、相互滲透、相互融合的文化共同體，世上沒有孤立的物質(zhì)文化、單純的精神文化和獨立的智能文化。因而不能把各個文化要素割裂開來，也不能孤立地發(fā)展某一個文化要素，否則就會造成文化失調(diào)，貽誤事業(yè)發(fā)展、文明建設。
1.1.
根據(jù)對第二段的內(nèi)容分析，下列判斷全對的一項是( )。
?、傥拿髦哺谖幕请S著文化的發(fā)展而產(chǎn)生的
?、跊]有文明就沒有文化
?、畚幕瘎?chuàng)造了人
?、芪拿鲃?chuàng)造了人
?、萦辛宋幕姆e累和進步，人類才能一步步脫離野蠻狀態(tài)而成為文明的人
A.①②
B.③④
C.①⑤
D.②④
1.2.
在第二段恩格斯的話中，“自由”和“文明”的關系是( )。
A.兩者的含義完全相同
B.自由是文明的一個特征
C.文明是自由的基礎
D.二者互相融合，結(jié)為一體
1.3.
第三段中引用泰勒的話的意思是( )。
A.文化就是人類的歷史經(jīng)驗;文化是各種要素的大雜燴
B.文化是人類創(chuàng)造的;文化是多種要素的有機整體
C.文化是人類進步的產(chǎn)物;文化的影響和作用非常大
D.文化是勞動人民創(chuàng)造的;經(jīng)濟是文化的基礎
1.4.
本文的中心論點是( )。
A.文化的社會功能十分顯著
B.文化與文明關系密切
C.文化是文明的基石
D.物質(zhì)文化、精神文化、智能文化相互關聯(lián)，密不可分
1.5.
文中[ ]應填入的詞語是( )。
A.相輔相成
B.意義相同
C.息息相關
D.彼此不分
替《王干隨筆選》“幫腔”者有兩位，其中一位是原文化部長、名作家王蒙。王氏以短短數(shù)行，披露往事一樁：父親輩的王蒙，結(jié)識兒子輩的王干，仰仗的是爺爺輩的胡喬木。王蒙敘事，素有講究。這段“憶舊”，列出風云學界的圣賢任繼愈、金克木、季羨林，言之鑿鑿。寥寥數(shù)十字中，五六個人抱團糾結(jié)，互為策應，大有深意存焉。對小王來說，借老王之嘴，為自家新書鳴鑼，絕非謬托知己。
新時期以來，言路廣開，催生出文壇無數(shù)“對話錄”。只是泥沙俱下，多數(shù)討人厭煩，有的一味偏激，只顧凸顯個性，有的插科打諢，止于相互調(diào)情。而對話之應有貨色，諸如問題探討、理念交鋒、志趣對決等，則幾近于無。有此前因，“二王”對話出籠之際，眾人并不看好，即使閃耀出“王干干王蒙，王蒙蒙王干”的亮點，仍被誤為二人心領神會的噱頭。乃至讀對話，學問一點點水落石出，價值一點點霧去山明，人們方明白何謂銅與金，何謂騾子和馬不一般。
打出道算起，王干舞文弄墨近30余載。雖童顏依舊，但已脫盡生澀。就說這本《隨筆選》，文字活潑如蝴蝶，氣韻爽然如晨光，道行深幽如潭水，格局早已逸出小文壇，放眼大文化。如將他歸類于雜家，并無不當，其品相、質(zhì)地，皆純正可靠，不乏“高人”端倪耳。一位成天讀書的朋友，搖頭晃腦向我鼓吹此書。他的意見是，假如手頭不空，就先干正事;如果你閑著是閑著，就不妨翻翻，多數(shù)篇什，是會叫人開卷釋懷的。
前幾日上街買書，老板溫文爾雅，喜歡閱讀，尤愛隨筆類，將一段句子背給我聽：“隨筆的功夫不在筆頭上，而在人身上。一個工于心計的人寫不好隨筆，一個缺乏幽默感不能自我解嘲自我反思的人寫不好隨筆，一個不學無術(shù)的人不配寫隨筆，一個光知道掉書袋的人與隨筆無緣。”此乃王干隨筆生涯之心得，寫在書尾“后記”里。老板背完，含笑相問：“任老師，王干的體會是不是很有見地?”
我替王干高興，十位評論家對你的弘揚，抵不過一位書店老板對你的欣賞。前者言而無信，常常被人識破;后者借助切磋，可直接讓讀者掏出錢來，抱書回家。“名人為你助興，固然雅致;生人替你賣書，才算實惠。老弟，你就偷著樂吧!”
2.1.
文中畫線“言之鑿鑿”是說( )。
A.王蒙的說法值得懷疑
B.王蒙的說法足以憑信
C.王蒙的說法貌似可靠
D.王蒙的說法屬于噱頭
2.2.
文中畫線“心領神會”可以替換為( )。
A.惺惺相惜
B.心心相印
C.心照不宣
D.暗藏玄機
2.3.
與文意不一致的是( )。
A.新時期文壇“對話錄”多數(shù)討人嫌
B.營銷人士推崇就能擁有市場使得名人對好書的鼓吹成多余
C.隨筆要幽默有趣味有思想光輝，王干因此受到名人的吹捧和市場追捧
D.“王干干王蒙，王蒙蒙王干”意味著有人認為《王干隨筆選》不值得期待
2.4.
“格局早已逸出小文壇，放眼大文化，如將它歸類于雜家，并無不當，其品相、質(zhì)地皆純正可靠，不乏‘高人’端倪耳”，意思是說( )。
A.王干善于把握機會和人脈，足以成為高人般的雜家
B.王干善于拓展自己的學術(shù)范圍，超越一般評論家
C.王干的幽默感和學術(shù)水平，勝過大多數(shù)評論家
D.王干的見識和文品，勝過一般作家和評論家
2.5.
作者對《王干隨筆選》的直接評價是( )。
A.“任老師，王干的體會是不是很有見地?”
B.學問一點點水落石出，價值一點點霧去山明
C.對小王來說，借老王之嘴為自家新書鳴鑼，絕非謬托知己
D.十位評論家對你的弘揚，抵不過一位書店老板對你的欣賞
答案與解析1.1.答案: C
解析:
此題是細節(jié)判斷題。
根據(jù)原文中“文化是文明的基礎，沒有文化就沒有文明”和“文明是文化的顯現(xiàn)，是文化發(fā)展到高級階段的特征”可以知①判斷正確，②判斷錯誤;“人類社會從野蠻到文明，靠的是文化進步”和“最初的、從動物界分離出來的人，在一切本質(zhì)方面是和動物一樣不自由的;但是，文化上的每一進步都是邁向自由的一步”可知⑤判斷正確。文化和文明都不可能創(chuàng)造人。
故正確答案為C。
1.2.答案: C
解析:
>此題是細節(jié)判斷題。
“最初的、從動物界分離出來的人，在一切本質(zhì)方面是和動物一樣不自由的;但是，文化上的每一進步都是邁向自由的一步”這句話是在間接地論述文化、文明與自由這三個概念之間的關系。通俗點說，這句話的意思就是在最初的野蠻社會尚沒有真正的文明，是不自由的，但是以后文化的進步會孕育出文明，然后才會有自由。從文意無法直接推導出“自由是文明的一個特征”這樣一個結(jié)論。所以ABD存在錯誤，故正確答案為C。
1.3.答案: B
解析:
此題是語句理解題。
(文化)是人類在自身的歷史經(jīng)濟中創(chuàng)造的“包羅萬象的復合體”這一句話中，最關鍵的就是理解“包羅萬象的復合體”的意思，而文中提到說>這個“復合體”大致是由物質(zhì)文化、精神文化和智能文化三個方面的文化因素所構(gòu)成的，三者各自從不同的角度在建設社會主義文明大廈中發(fā)揮著影響和作用?？梢?gt;文化是多種要素的有機整體，B項是最恰當?shù)?。A項的文化是各種要素的大雜燴這種說法本身就是錯誤的。C、D兩項與泰勒的話并無直接關系。
故正確答案為B。
1.4.答案: C
解析:
此題考查主旨理解。
文中論述文化的社會功能越來越顯著，文化與文明的息息相關的關系，都是為了說明文化是文明的基石。實際上，正因為文化是文明的基石，才應該通過物質(zhì)文化、精神文化、智能文化的建設來構(gòu)建社會主義文明。A、B、D三項分別只說明了論點的一部分，不夠全面。
故正確答案為C。
1.5.答案: C
解析:
>此題是成語填空題。
>此空是強調(diào)文化與文明兩者的關系。“意義相同”和“彼此不分”都沒有正確地概括出文化與文明的關系，不可能入選。“相輔相成”指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可。事實上，文化與文明并不是這樣互相扶助的關系，文明是建立在文化基礎上的上位概念，縱觀全文只有“息息相關”才最恰當、最準確地概括出了二者的關系。故正確答案為C。
2.1.答案: B
解析:
此題考查詞語理解。
“言之鑿鑿”形容說的非常確實，根據(jù)材料，作者先得到王蒙敘事素有講究，接著又列出幾位風云學界的圣賢為證，由此可知“言之鑿鑿”在文段中的含義即是王蒙的說法是足以憑信的，所以B項正確。
A、C、D三項都是對王蒙說法的否定態(tài)度，不合原文含義，均不選。
故正確答案為B。
2.2.答案: C
解析:
據(jù)提問可知此題旨在考查語境中詞句理解。
文中畫線“心領神會”的意思是對方?jīng)]有明說，心里已經(jīng)領會。C項“心照不宣”是指彼此心里明白而不公開說出來，也指互相之間明白或共同認可一件事物，做出相同的判斷，同時，對對方心中所想所希望的予以回應，而無需對方提醒，與“心領神會”的意思相近，可以互相替換，所以選C。
A項“惺惺相惜”是指性格、志趣、境遇相同的人互相愛護、同情、支持，與“心領神會”強調(diào)的沒有明說就同時領會不同;B項“心心相印”是指彼此的心意不用說出，就可以互相了解，但多用于男女之間;D項“暗藏玄機”是指表面看似無奇的東西，卻又想象不到的事件或陰謀，與“心領神會”含義相差甚遠，故均不選。
故正確答案為C。
2.3.答案: D
解析:
據(jù)提問可知此題是細節(jié)判斷題。
D項表述有誤，由原文“‘二王’對話出籠之際，眾人并不看好，即便閃耀出‘王干干王蒙，王蒙蒙王干’的亮點，仍被誤為二人心領神會的噱頭。”可知，此句論述的主體是 “二王”對話，而并非《王干隨筆選》，D項與文意不符，所以選D。
A項由原文“新時期以來言開廣路，催生出文壇無數(shù)‘對話錄’。只是泥沙俱下，多數(shù)討人厭煩”可以推出;文章最后引用書店老板的例子道明作者的觀點，“十位評論家對你的弘揚抵不過以為書店老板對你的欣賞”，由此可推出B項表述正確;根據(jù)閱讀文章，從一些名人的評價和書店老板的推薦來看，王干的作品之所得到市場的青睞和名人的吹捧，主要是因為其幽默風趣的寫作風格以及作品中透露出的思想光輝，因此C項表述也正確。
故正確答案為D。
2.4.答案: D
解析:
據(jù)提問可知此題是語句理解題。
由“格局早已逸出小文壇，放眼大文化”可知王干的見識卓遠，并非局限于小文壇，再由“其品相、質(zhì)地，皆純正可靠，不乏‘高人’端倪而”可知王干的學術(shù)水平和人品極高，即文品很高，所以D項理解正確。
A項無中生有，這句話并沒有體現(xiàn)“把握機會和人脈”;B項“善于拓展自己的學術(shù)范圍”只理解前半句話，不夠全面;C項“幽默感”在句中也沒有提及，故A、B、C三項均不選。
故正確答案為D。
2.5.答案: D
解析:
據(jù)提問可知此題是態(tài)度理解題。
作者的觀點在文章的最后一段中體現(xiàn)出來，“十位評論家對你的弘揚，抵不過一位書店老板對你的欣賞”是作者對《王干隨筆選》的直接評價，所以選D。
A項出自書店老板之口，并非作者對《王干隨筆選》的直接評價，不選;B項雖然更適合作為評價，但由原文可知這句話是針對“二王”對話錄的感想，與《王干隨筆選》無直接關系，故也不選;C項表述針對的是王蒙為《王干隨筆選》幫腔一事，也不是對《王干隨筆選》的直接評價， 也不選。
故正確答案為D。
